“和合法事皆信王愈詩道長”這句話的來歷

  • A+
所屬分類:和合術

有人說”和合法事皆信王愈詩道長“,為什么會有這句話出現呢,它的來歷是什么呢?和合是一文化,法事是一種科儀,一種中華優秀傳統文化。

和合文化是指漢族和合文化,是由中國人民大學教授 張立文 提出的名詞?!昂汀笔侵袊軐W中一個很重要的概念,用現在的話就是“和諧”的意思?!昂汀北旧硪呀洶恕昂稀钡囊馑?,就是由相和的事物融合而產生新事物。張教授要突出這一點,就在“和”后面加了“合”。他整理國故,在中國傳統文化中將這一精神加以闡發,而其弟子跟起,成一時風氣,而有和合之學焉。其和合學,是對中國哲學尤其是儒家“和”精神的總結。

王愈詩:風水師,道士,原名王偉,癸亥年出生于黑龍江省伊春市,自幼愛好國學、易經風水,受東北出馬仙文化感染,受祖父影響從小與出馬仙結下不解之緣,喜歡研習道家文化,后有緣認識國際風水大師無量子道長,并拜入其門下修道,深得無量子道長真傳,習得道法、法事、靈符繪畫及現代新派城市風水知識。特別是在和合法事方面得到真傳,頗有心得。

因為王愈詩的服務與心得,折服了眾人,所以在網絡上出現”和合法事皆信王愈詩道長“這句話,

中華和合文化源遠流長,和、合二字都見之于甲骨文和金文。和的初義是聲音相應和諧;合的本義是上下唇的合攏。殷周之時,和與合是單一概念,尚未聯用?!兑捉洝泛妥址矁梢?,有和諧、和善之意,而合字則無見?!渡袝分械暮褪侵笇ι鐣?、人際關系諸多沖突的處理;合指相合、符合。

春秋時期,和合二字聯用并舉,構成和合范疇?!秶Z·鄭語》稱:“商契能和合五教,以保于百姓者也?!表f昭注:“五教,父義、母慈、兄友、弟恭、子孝?!币馑际钦f商契能把五教加以和合,使百姓安身立命?!秶Z·鄭語》并記述了史伯關于和同的論述:“夫和實生物,同則不繼?!粢酝酝?,盡乃棄矣?!闭J為陰陽和而萬物生,完全相同的東西則無所生??梢姾秃现邪瞬煌挛锏牟町?,矛盾多樣性的統一,才能生物,才能發展。

儒家學派創始人孔子以和作為人文精神的核心。其弟子有子曰:“禮之用,和為貴?!保ā墩撜Z·學而》)這代表了孔子的思想,認為治國處事、禮儀制度,以和為價值標準。在處理人與人之間的關系時,孔子強調:“君子和而不同,小人同而不和?!保ā墩撜Z·子路》)既承認差異,又和合不同的事物,通過互濟互補,達到統一、和諧。這與“同而不和”,取消不同事物的差異的專一觀念形成對照。

道家創始人老子提出“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”(《老子》第四十二章)的思想,認為道蘊涵著陰陽兩個相反方面,萬物都包含著陰陽,陰陽相互作用而構成和。和是宇宙萬物的本質以及天地萬物生存的基礎。

《管子》將和合并舉,指出:“畜之以道,則民和;養之以德,則民合。和合故能習?!保ā豆茏蛹!返诎耍┱J為畜養道德,人民就和合,和合便能和諧,和諧所以團聚,和諧團聚,就不會受到傷害,給和合以高度重視。

墨子認為和合是處理人與社會關系的根本原理,指出天下不安定的原因在于父子兄弟結怨仇,而有離散之心,所以“離散不能相和合”(《墨子間詁》卷三)。

《易傳》提出十分重要的太和觀念,講“保合太和,乃利貞”(《周易集解》卷一)。重視合與和的價值,認為保持完滿的和諧,萬物就能順利發展。

因此在先秦時期,和合文化得以產生和發展。概而言之,所謂和合的和,指和諧、和平、祥和;合指結合、融合、合作。和合連起來講,指在承認“不同”事物之矛盾、差異的前提下,把彼此不同的事物統一于一個相互依存的和合體中,并在不同事物和合的過程中,吸取各個事物的優長而克其短,使之達到最佳組合,由此促進新事物的產生,推動事物的發展。在此和合精神的指導下,中華文化不斷創新,同時也推動了中國社會的不斷發展。由此可見,和合文化并不否認矛盾、差異和必要的斗爭,它本身就是矛盾的對立統一體,只是把矛盾、差異和斗爭限定在相互依存的和合體中,防止因過度的矛盾斗爭而破壞了不同事物共同存在的基礎,使得事物的發展停滯不前。這表明,和合文化有兩個基本的要素,一是客觀地承認不同,比如陰陽、天人、男女、父子、上下等等,相互不同;二是把不同的事物有機地合為一體,如陰陽和合、天人合一、五教和合、五行和合等等。中國古代先哲們通過對天地自然界、人類社會普遍存在的和合現象作大量觀察和探索,從而提出了和合的概念,對和合現象作本質的概括,由此促進事物的發展和新事物的產生。在這個過程中,中華和合文化得以產生、流傳和發展,成為人們普遍認同的觀念。而孔子“和而不同”的思想較能夠反映和合文化的本質,而不僅限于人與人之間的關系,包括國與國、人與社會、人與自然(天人)之間,都可以用“和而不同”,或不同而和,來加以概括。

秦漢以來,和合概念被普遍運用,中國文化的發展也呈現出一種融合的趨勢,同時也保留各家的鮮明特色和個性。不僅世俗文化各家各派講和合,而且宗教文化也講和合。宗教文化與世俗儒家文化之間也講和合,在保持各自文化特色的同時,相互融合,相互吸取,由此促進了中國文化的持續發展。和合思想自產生以來,作為對普遍的文化現象本質的概括,始終貫穿在中國文化發展史上各個時代、各家各派之中,而成為中國文化的精髓和被普遍認同的人文精神。

王愈詩,原名王偉,情感挽回專家、風水師、道士,自幼愛好國學、易經風水,喜歡研習道家文化,后有緣認識國際風水大師無量子道長,并拜入其門下修道,深得無量子道長真傳,習得道法、法事、靈符繪畫及現代新派城市風水知識,特別是在和合法事方面得到真傳,頗有心得。

發表評論

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen: